“布达拉”是梵语，又译作“普陀”，原指观音菩萨之居所。作为西藏的象征，布达拉宫是所有朝圣者心中的圣地！来布达拉宫，不仅可以观赏宫内的大量历史文物，欣赏藏民族精彩的建筑艺术，更可以在那种圣洁的氛围中进行一次灵魂的洗礼。 布达拉宫具有鲜明的藏式风格，气势雄伟，是西藏地区现存最大、最完整的宫堡式建筑群，被誉为世界十大土建筑之一。其主体建筑分白宫和红宫两部分。白宫因外墙为白色而得名，是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方，位于布达拉宫的下部，高7层，第七层有两套达赖喇嘛冬季的起居宫。由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。红宫位于布达拉宫的顶部中央位置，外墙为红色，由存放历代达赖喇嘛灵塔的各个佛殿组成。 布达拉宫和保存的大量历史文物有佛塔、塑像、壁画、唐卡、经文典籍，还有表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、玉册、金印以及金银器、玉器、瓷器、珐琅和工艺珍玩。其中最为引人注目的是五世以来各达赖的八座灵塔（六世达赖仓央嘉措无灵塔），无不金碧辉煌，上缀宝石琳琅满目。堪称是一座艺术的殿堂。
大昭寺，藏语为“觉康”，又名“祖拉康”，是藏传佛教信徒朝圣的终点，在他们的心中，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。大昭寺是当年松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，寺庙最初的名字“惹萨”后来成为这座城市的名字，并演化为今天的“拉萨”。因此，人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”。大昭寺作为“西藏的眼睛”，在西藏宗教文化中有着至高无上的地位，一直是各种重大佛事活动的中心，每日来此转经的人更是络绎不绝。不论从地理位置上，还是在藏传佛教信徒的心目中来说，大昭寺都是名符其实的藏传佛教圣地和中心，在藏传佛教史上拥有极其崇高而圣洁的地位。 大昭寺始建于公元七世纪中叶，是藏王松赞干布为了安放其王妃尼泊尔尺尊公主从家乡加德满都带来的释迦牟尼8岁等身佛像而建，公元1409年，格鲁派创始人宗喀巴大师在大昭寺宏扬佛法，举行传昭大法会，从而奠定了其在藏传佛教史上的重要地位。公元八世纪，大唐文成公主入藏时从长安带来的释迦牟尼十二岁等身像供奉于大昭寺内，成为大昭寺的镇寺之宝，是游客及朝圣者必不可错过的看点之一。此外，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，为难得的艺术珍品。 拉萨有“内、中、外”三条转经道，都是围绕着大昭寺为中心而进行。其中，沿寺内千佛殿绕觉康大殿一圈为内转，称“囊廓”；沿大昭寺外围一圈为中转，称“八廓”；围绕布达拉宫、药王山、小昭寺和大昭寺一圈为外传，称“林廓”。
八廓街又叫八角街，地属西藏拉萨。它是最能代表西藏民风民俗的千年古街，因其古朴的文化底蕴、悠久的历史传统，入围“全国历史文化十大名街”之列，足见其名不虚传。狭义上的八廓街可以理解为围绕大昭寺的环形转经道，广义上的八廓街，指围绕大昭寺而建的一片居民地，是一个由许多四通八达的小巷组成的居民区。八廓街最繁华处为紧挨大昭寺的环形转经道，随着大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成为拉萨三大转经道之一。此街集西藏土特产销售、旅游观光、最具代表性的民风民俗、西藏特色古建筑等为一体，是拉萨旅游必去之处。
布达拉宫广场位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是世界海拔最高的城市广场。这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。 布达拉宫广场东西长六百米，南北宽四百米，道路广场总面积一点八万平方米，可容纳四万人举行大型集会活动。从整体布局看，广场平坦而开阔，南面是西藏劳动人民文化宫，北侧是布达拉宫。西藏和平解放纪念碑布达拉宫广场四周建有图书馆、儿童乐园、歌舞厅和露天市场，是拉萨市旅游和文化娱乐活动中心。
广场位于大昭寺前，周围有各种各样的店铺，广场上还有一些兜售特色商品的小摊，非常热闹。 八廓街是围绕大昭寺而建的八廓古城，在分岔口向左进入，顺时针转一圈，然后回到开始的地方。一条短短的转经道，有很多信徒在大昭寺门前五体投地。
纳木错，藏语意为：天湖。位于拉萨以北当雄县境内，距离拉萨240公里，是藏区三大圣湖之一（其余两个是玛旁雍错、羊卓雍错）。纳木错面积辽阔，达1920平方公里，是除青海湖外的我国第二大咸水湖。湖西南岸连绵不绝的雪山是念青唐古拉山，风和日丽的时候，巍巍的雪山倒映在湖水中，显得宁静而祥和。 纳木错转湖纳木错在蒙语中意为：腾格里海，相传为密宗本尊胜乐金刚的道场，是藏传佛教的著名圣地。每到羊年，诸佛、菩萨、护法神会在纳木措设坛大兴法会，如信徒此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到羊年，僧俗信徒不惜长途跋涉也要前往转湖。每年藏历四月十五的萨噶达瓦节期间，来纳木错转湖的僧俗信徒最多。 岛屿与寺庙纳木错湖中有大大小小18个岛屿，其中最大的5个被认为是佛教中五方佛的象征。湖畔有5个半岛伸入水中，形态各异。湖的东南西北四面建有四座寺庙，象征佛教中的愠、怒、权、势。其中东部的扎西多波切寺位于湖畔最大的扎西半岛上，至今香火旺盛，是当地信徒是朝圣者必去的神圣之地。 纳木错一日游拉萨市区多家旅行社提供纳木错一日游项目，一般是早上出发，3-4小时抵达，游玩2-3小时后，原路返回。如不想包车，则只能选择这种方式，这也是游玩纳木错的最常规方式。如果不想随大流，则可以在拉萨市内包车或找人拼车，路线固然是一样的，好处是行程自由，并可以在湖边住宿一夜。 从当雄县出来，翻过一个海拔5190米的那根拉山口，远远可以望见那一片碧蓝的水面。湖畔有一左一右两块并立的巨石，是纳木错的迎宾石，也称夫妻石，传说是纳木错的门神。相传纳木错是掌管藏北草原财富的女神，商贩要外出做生意，必先来此祈求女神的保佑，以保生意兴隆，故此石也称财神石。 扎西半岛旁建有一批板房，有餐馆也有客栈，这里也是纳木错湖畔唯一提供食宿的地方。如果是包车来纳木错游玩，则可以在此住宿一夜。既可以黄昏时欣赏夕阳西下的美景，也可以早起在扎西半岛上迎接日出，而在深夜的纳木错湖畔仰望天空，你甚至可以分辨得出银河的轮廓。
西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东部马路对面，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。馆内珍藏有许多珍贵文物，展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。博物馆分三层，一层是旅游纪念品商店，二层是西藏历史展览，三层是唐卡、动植物、玉石等专项展览和临时展览。博物馆展厅由史前文化、不可分割的历史、文化艺术、民俗文化四大部分组成。史前文化展厅向人们展示了早期在藏北发掘出的日常生活的石片、石核等旧石器工具，以及在昌都出土的石锛、石斧、石凿和新石器时代晚期的石簇、骨锥、骨针和各种红陶、灰陶、黑陶器具，完整地再现了西藏步入文明社会前具有代表性的几个时代：旧石器时代、新石器时代、青铜时代和铁器时代。
药王山，藏语称：夹波山，意为：山角之山。位于布达拉宫西南侧，海拔3725米，与布达拉宫咫尺相对，其半山腰有观景台，是拍摄布达拉宫的最佳位置之一。每天清晨，总有摄影爱好者在此聚集等待，拍摄布达拉宫的第一缕阳光。 药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有北京路穿过。药王山东侧有个洞窟式的庙宇，造型奇特，称为：查拉鲁普。相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代，至今仍然保存完好。石窟呈不规则长方形，洞口有一中心柱，中心柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道，岩壁上有69尊石刻造像，廊道两边排列石刻神像，北面石壁上有松赞干布与文成、尺尊两位公主以及大臣的造像。洞内光线暗淡，全靠酥油灯照明。
拉萨市内和周边寺庙众多，每个寺庙都有自己独特的韵味，相对比较集中，两天就能玩遍。你可以参与到哲蚌寺的雪顿节狂欢中，可以去色拉寺观摩辩经的魅力，还可以去八廓街随着朝圣者一起转经，或者去热振寺、楚布寺，聆听不同教派的教义。当然，更不要忘了藏人心中的圣地，一生必到的地方——布达拉宫，把自己融入这浓郁的宗教和文艺氛围中。
哲蚌寺 > 罗布林卡 > 色拉寺很多去西藏的人都会向往去看一眼世界屋脊珠穆朗玛峰，从拉萨出发走一条五天的环线即可。到珠峰大本营去看日落下的珠峰飞出红色旗云，到日喀则和萨迦看各大派最高地位的寺院，到江孜观看千年古堡感慨历史的沧桑，还有神湖羊卓雍错美妙的自然风光，给自己带来难忘的西藏之旅。
羊卓雍措 > 卡若拉冰川 > 江孜宗山古堡当年文成公主进藏和亲，因路况艰难，转轿为马，在马背上把盛唐的文明带入了这个边芜的地域，留下了古老的建筑和灿烂的文化。这里的人文风情，绝对值得好好探寻一番。
拉萨 > 拉萨邦达仓古建酒店 > 色拉寺
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