古猗园位于上海市嘉定区南翔镇，是国家AAAA级旅游景点，也是上海五大古典园林之一。古猗园，初名“猗园”，建于明代嘉靖年间（公元1522年—1566年），为时任河南通判闵士籍所建。猗园之名取自《诗经》“绿竹猗猗”，形容竹子美盛的样子。由明代嘉定竹刻名家朱三松精心设计，有“十亩之园，五亩之宅”的规模。清乾隆十一年（公元1746年），洞庭山人叶锦购得后，大兴土木，修葺装点，因隔了一个朝代，更名为“古猗园”。乾隆五十三年（公元1789年）由地方人士募捐购置古猗园，作为州城隍庙的灵苑；同治至光绪年间，园内又增建厅、堂、庵院，开设酒楼茶肆，作为祀神集议和游览休闲的场所。新中国成立后，古猗园历经多次改扩建，2009年经过园区改造和东扩建设，面积达到百余亩。全园按不同景观划分为猗园、花香仙苑、曲溪鹤影、幽篁烟月4个景区，散发着古朴、素雅、清淡、洗练的气质。园内保存的唐代经幢、宋代普同塔、南厅、微音阁等文物、历史遗迹，弥足珍贵，引人探古问胜。

明代建筑

古猗园的亭台楼阁多临水而建，与水景配合，体现了“亭台到处皆临水，屋宇虽多不碍山”的意境。园内主要建筑逸野堂、梅花厅、春藻堂、翠霭楼、柳带轩等水榭曲廊，造型秀美精致，这些建筑既是风景点缀，又是观赏风景和遮风避雨休息之处，以曲折长廊花墙分隔，形成大小不等的自由变化的自然空间。建筑平面形式多种多样，立体造型变化多端，体现江南园林建筑精巧自由活泼的特点。小瓦覆顶，屋脊镂空，各种斗拱、飞檐翘角、门窗式样、雕刻装饰，油漆粉刷色彩简朴素雅，具有明代园林建筑艺术风格。

猗猗绿竹

《猗园》记，竹圃有方亭，为“怡翠亭”，临水的竹枝山下有“浮筠阁”，竹园中有“翠霭楼”，小溪水边有“荷风竹露亭”，曲廊两侧修竹茂盛。除老园区的部分空闲处，或石旁路边，屋前宅后，粉墙边角零星点缀丛竹三五群和小片竹圃外，还向东另辟数十亩竹园，名为“青清园”，成为园中之园。除明代建园时就有的方竹、紫竹、佛肚竹外，园内还有小琴丝竹、凤尾竹、黄金间碧玉竹、孝顺竹、哺鸡竹、龟甲竹、罗汉竹等，使古猗园成为了上海市观赏竹品种极为丰富之地。

幽静曲水

古猗园的园艺布局，自明代起就以戏鹅池为中心。清代至建国后的历次修复和拓扩均注重挖河理水，使水置于园林，以水为主，相映园景。古猗园的水，与外隔绝，但在百亩之园中，有千米距长的溪流。以方池和狭长形的水面形态，贯通全园。
猗园向东扩建的三十余亩风景区，亦凿池引水，建亭架桥，池中设岛，曲径通幽，使新老景区之间水体布局，纳入明代江宏《游猗园》诗：“烟花雾植古槎桥，涌出珠宫倚碧霄。风度猗园竹影静，水依殿霭石幢高”的意境。

花石小路

园林道路随建筑、绿化、山石水池的布局曲折绕行，依地形起伏而自由变化。路面花纹的安排和材料的选择，因地段而异。在厅堂门前、亭廊建筑周围、多采用黄石、青石、卵石、青砖、青瓦、缸片、碗片等多种材料铺成植物、动物等花纹图案；一般道路则用黄石、青石、缸片，铺设花纹线条简单明快。在建筑周围长方规则形地处，选择方形或六角形几何图案；在道路弯曲宽狭不一以及多边自然形地处，选用冰裂纹直线条图案，以适应路面曲折变化。花纹图案内容，与周围景观相配合，如梅花厅前后地坪，铺设了梅花形状的图案；在小云兜假山地坪处，铺设“龙”的图案，有龙云相配意境；在逸野堂四周地坪上铺设冰裂纹，中间嵌以“暗八仙”图案。

楹联诗词

匾额、楹联是古典园林中一道独特的人文景观，是对一地景致的高度概括，有画龙点睛之功用。古猗园现有匾额57块，楹联15对。例如：
“不系舟”楹联：十分春水双檐影，百叶莲花七里香。——（清）廖寿丰
“南亭”楹联：月来满地水，云起一天山。——（清）叶长春
“梅花厅”楹联：池馆清幽多逸趣，梅花冷处得香遍。——陈从周

缺角亭

沪上闻名的爱国主义纪念地——“缺角亭”：1931年九一八事变，日本帝国主义侵占了我国东北三省，使中国人民蒙受奇耻大辱。东三省沦陷的消息传来，南翔人民无不义愤填膺，决定在古猗园建造一座纪念亭以志国耻。1933年4月，当地爱国志士朱寿明、陈少芸等六十人带头署名发起集资建亭，当地百姓纷纷捐款响应，旅沪殷商富户也慷慨解囊。方亭仅缺东北一角，象征东北三省的沦陷，而另三只翘角又一反常态，塑之以紧握铁拳，高高举起，体现了中华儿女与日本侵略者抗战到底、收复失地的决心。建亭之后，人们将它命名为“缺角亭”，又名“补阕亭”，缺角志耻，勿忘爱国。高悬于亭内的“缺角亭”三字，由著名书法家胡问遂题写。

逸野堂

逸野堂，园中主厅，是园主接待宾客的场所。堂名“逸野”，表达了园主追求平静安逸、自由自在的生活情趣及隐逸为高的思想境界。此堂初建于明代，因以楠木为柱，又称之为"楠木厅"。又因四面道路相通，登堂可览全园之胜，俗称"四面厅"。清代沈元禄《猗园》中记载：“奠一园之体势者，莫如堂”，堂后植桂，中秋赏月，庭中桂香，疑身在广寒宫中。堂外“逸野堂”三字匾额由著名书法家唐云所书，拾阶走入堂内，抬头可见明代著名书法家董其昌题额“华岩墨海”，反映了当时文人相聚的盛况。

白鹤亭

白鹤南翔去不归，唯有真迹在名基；可怜后代空王子，不绝薰修享二时。白鹤亭构造独特，五角高翘好似孔雀开屏，顶端有一只振翅欲飞的白鹤。相传梁代天监年间，当地人挖到一块一丈长的石头，之后便常常有一对白鹤飞来停在上面。一个叫德齐的和尚路过此地，认为这块石头乃从天而降，才能吸引吉祥如意的白鹤停留，因此必然是块佛地。于是他开始集资募款，在天监四年（即公元505年）以这块宝石为奠基，建成一座佛寺，建成后白鹤便向南飞去，因此题寺名为“白鹤南翔寺”，此地便称之为“南翔”，也就是说南翔古镇已经有1500多年的历史了。300多年过去了，到了唐代开成年间（公元806-840年），白鹤南翔寺已经倒塌。有一天一个叫行齐的和尚友看到一对白鹤飞来，此时又得到当地人士莫少卿的善款，便再次修复白鹤南翔寺。竣工那天，白鹤又向南飞去，从此后再也没有回来，石头上便留下了上面说到的这首诗。到了宋朝绍定年间，白鹤南翔寺受皇帝赐名为“南翔寺”，而到了清朝康熙年间，玄烨又提名为“云翔寺”。虽然当初清朝时的云翔寺如今只剩下两座砖塔，但游客来到白鹤亭，则可以了解到云翔寺的变迁和古镇南翔的由来。

不系舟

唐代诗人白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自在；一朝归渭上，乏如不系舟。”表达了作者有心摆脱风波险恶的官场，求得心灵之舟可以安详宁静地停泊。古猗园中不系舟始建于明代，本是园主的书画舫，吴中书法家祝枝山特为手写“不系舟”。后遭毁坏，由清代名医和鸿舫重题。舟上有清末进士廖寿丰撰书的一副对联：“十分春水比檐影；百叶莲花七里香。”这一船型建筑，船头设一对石缆桩，分列左右。前舱较高，两侧设榄窗。中舱略低，两侧设吴王靠。后舱有二层楼，登高凭栏可观园景。整座建筑的外观给人以一种明快亲切的感觉，犹如船儿静静地停泊在岸。凭栏赏戏鹅池全景，低头可观水中游鱼，悠然惬意。清同治年间，南翔小笼馒头创始人黄明贤因在古猗园不系舟叫卖，从此以皮薄、馅大、汁多、味鲜、形美著称的南翔小笼名声大振，后在西藏路和豫园开设分店，成为如今沪上驰名中外的名点小吃。自不系舟隔戏鹅池南眺，可见到一座半浮于水面的水榭“浮筠阁”亭亭孤立。明代建园时与众不同，全部以竹为材建成，竹顶竹柱竹廊，竹椅竹栏竹窗，依山浮水，与对面的不系舟遥遥相对。阁后竹枝山临水而立，周旋环水，水随山转，动静结合，山因水活，意境深邃。

微音阁、唐经幢

微音阁，建于1947年，高十米，下层为滴水阁，错落典雅，由微音社募捐建成，属文物保护单位。微音社系民国期间南翔地区知识分子自发组成的社团，意指在黑暗社会发出呐喊之音，点燃星星之火。在南翔出版微音半月刊，时时抨击时政，反对国民党发动内战。阁内外悬挂原全国人大胡厥文、朱学范题写的“微音阁”草书匾额，及由微音社成员陆象贤撰文、周大刚书写的《微音阁记》，记录着微音阁的历史。
微音阁前的唐代经幢是本市现存的很完整的经幢之一。经幢为我国古代宗教石刻的一种，创建于唐，到宋、辽时得到了很大的发展，以后又渐少见。整座经幢造型秀丽，雕凿精美，人物形态丰腴典雅，雍容自若，各种纹饰简洁传神，装饰性强，为经典的唐代雕饰风格，确是我国古代工匠把想象和现实结合起来所创造出的艺术珍品。

不可无竹居

北宋文学家苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中写到“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”的诗句。构筑精致、四面通透的厅堂就是引申了苏轼的诗句，名为“不可无竹居”，既点出了以竹为主题的清雅意趣，又纪念了这位大文豪；不可无竹居坐北朝南、临水筑台，北揽怡翠亭、南拥隐香亭，并有东西廊道相接，是古猗园东南景区的中心。这幢建筑造型端庄、结构精巧，红柱黑瓦、四周开窗，厅内陈设了博古架和古典家具，供游客赏玩、休息，是赏竹观景的理想场所。